[Altermonde-sans-frontières] Du passé au présent

Du passé au présent

lundi 28 juillet 2008

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Duval MC est un artiste incontournable des scènes militantes du Sud-Est. Son art est celui de sons et de mots aiguisés par un talent d’orfèvre dans un rap électro novateur. Il est très rare d’entendre une telle précision, érudition et virulence du verbe, très rare que cela puisse faire danser, balancer. Et ce n’est pas pour rien qu’il clôturait, par un beau concert, le meeting du NPA, le 7 juin, aux Docks des Sud à Marseille. Le soir même, Rouge posait quelques questions à l’artiste.

Quelle est cette « amnésie lâche collective » dont tu parles dans « Mémoire mauvaise », le premier morceau de ton album [1] ?

Duval MC – Ce sont les horreurs commises dans le cadre de la colonisation. On occulte ça, non parce qu’il faut tourner la page, mais parce que ça continue aujourd’hui. Mémoire mauvaise joue avec les mots autour du passé et du présent. Ce qui est mauvais dans notre mémoire, c’est notre lecture du présent. Comme disent les paroles : « Jamais nous ne pourrons le réaliser, ni même envisager de cicatriser tant que les mensonges du présent seront enfouis dans notre… mémoire mauvaise. » On ne peut pas prendre conscience de ce qui se passe en ce moment, en Afrique, entre les puissances industrielles et les populations, la façon dont on organise le pillage en règle des ressources et de la force de travail, si on n’a pas conscience de ce qu’était l’esclavage, la colonisation et ses massacres. Au Cameroun, par exemple, ce que les Français appelaient des rebelles, les Bassas et les Bamilékés, étaient des civils. Les Français en ont exterminé plusieurs centaines de milliers, femmes et enfants compris. Le prétexte était que les mamans enfantaient des bébés qui deviendraient des rebelles et s’opposeraient un jour aux intérêts de la France. Ce raisonnement mène droit à la culture du génocide. C’est une culture qui n’est pas propre à l’Allemagne nazie. Dans un certain sens, les nazis ont repris les méthodes coloniales d’Afrique, les colons se copiant les uns les autres dans l’horreur. Par exemple, en Namibie, pas très longtemps avant l’Holocauste, les colons allemands ont massacré un peuple qui s’appelait les Hereros. Plusieurs dizaines de milliers ont été tuées dans des camps de concentration. Ils avaient donc déjà inauguré l’expérience avant de faire cela au peuple juif.

Dans ce que tu dis, il y a des affirmations décoiffantes pour qui n’est pas familiarisé avec l’histoire de la colonisation. Quelles sont tes sources ?

D. MC – Elles viennent de gens qui ont passé leur vie à étudier ça. Il y a l’écrivain camerounais Mongo Beti, François-Xavier Verschave, Rosa-Amelia Plumel Uribe, qui a écrit un livre que j’aime beaucoup, La Férocité blanche : des non-Blancs aux non-aryens, ces génocides occultés de 1942 à nos jours, ainsi que beaucoup d’auteurs spécialistes de l’Afrique, de l’Afrique de la région des Grands Lacs en particulier. Je me sers de leur travail. Je pense qu’ils avaient très envie qu’il soit repris, d’une manière ou d’une autre, par des enseignants, des artistes, des cinéastes, des gens qui seraient petit à petit capables de vulgariser des choses compliquées. Mes sources sont recoupées. À force de voir traiter ces informations dans différents ouvrages et documentaires, je suis en mesure de dire comment cela s’est passé, à quelle époque et avec quels acteurs.

Qu’est-ce que qui empêche une vérité d’émerger ?

D. MC – Rien ne l’empêche. Quand on entre dans les faits, les témoignages, les analyses, surtout pour une histoire si proche, il n’y a pas de négation, pas d’historiens ayant établi le contraire, même s’il peut y avoir des différences sur la synthèse ou sur la lecture globale d’une période. La vérité attend d’être défendue et mise sur le devant de la scène par des gens qui veulent dire aux autres que c’est important. Je crois que l’idée que je me fais du militantisme, c’est de s’indigner pour les autres. Parce que les gens, dans leur vie quotidienne, ne sont pas amenés à s’indigner. On peut leur dire les choses crûment, mais ils n’auront pas les références pour s’indigner. Ils pourraient aussi se dire que ce n’est pas vrai. On est donc là pour faire partager notre indignation, par compassion pour les victimes, rappeler à la mémoire collective qu’il y a eu cela. Cela me paraît être vraiment la moindre des choses.

Il peut y avoir un souci d’analyse, sans aucune compassion…

D. MC – Mais la compassion, c’est l’état normal des choses. Pour que quelqu’un puisse se dire « ce n’est pas grave s’ils se font massacrer, car ils sont Noirs, ils sont différents », il faut qu’il y ait eu auparavant un long travail d’endoctrinement. Aujourd’hui, l’écho de cet endoctrinement raciste des consciences est encore présent. À une époque, on parlait à des minots, dans les écoles françaises, de pays colonisés, civilisés par une race supérieure. On peut ainsi comprendre pourquoi des gens sont racistes. On a cultivé en eux une représentation du monde. On ne peut pas parler de ces problèmes sans faire l’histoire du racisme. L’histoire du génocide rwandais serait intéressante à étudier, pour des élèves mais aussi pour des adultes. Il faudrait voir comment, dans un pays où les mots race et ethnie n’existent pas – il n’y a aucun équivalent de ces mots en kinyarwanda, la langue commune aux Hutus et aux Tutsis –, les colons allemands puis belges, très imprégnés de la culture raciste, à une époque où la grande mode était de mesurer les crânes, la longueur des bras, et de définir des races. Des gens sont arrivés en voulant véhiculer ces notions dans la société rwandaise. En se servant des différences qu’ils y ont vues, ils ont inventé des races, alors que les termes tutsis et hutus qualifiaient une appartenance sociale. Ils ont inventé une histoire à ces Tutsis et Hutus, parce que les colons n’étant pas assez nombreux, ils ont dû confier l’autorité à certaines personnes. Pour justifier cette autorité, ils ont dit aux Hutus qu’ils étaient supérieurs aux autres, et donc plus à même de diriger.

Peut-on fabriquer un génocide à partir de catégories occidentales ?

D. MC – À la base, le but n’était pas de faire un génocide, mais de diviser pour mieux régner. Mais l’histoire a montré qu’on ne retourne pas comme cela ce qui a fait l’objet d’une propagande raciste industrielle.

orta.dynalias

[1] Matières premières, en vente sur le site Duval MC, pagesperso.

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